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杨天石:关于汪荣祖教授厉肃指斥吾的一段话

美国学者陶涵在哈佛大学出版社出版其所著英文传记《蒋介石与当代中国的搏斗》一书后,获得普及好评。2011年6月,中国中信出版股份有限公司向讯息出版总署申请出版其中文版。2012年3月8日,中央统战部相关机构复函称,该书“对于促进蒋介石钻研有肯定的参考价值,总体望本书在政治上无清晰题目”,批准在幼批修改后出版。其后,吾答中信出版社盛意之邀,曾为该书中文版《蒋介石与当代中国》作序。近来读到汪荣祖教授《海外中国史钻研值得警惕的六大题目》,一文,将陶涵该书列为“题目之五:颠倒暗白的传记”。文中,汪荣祖教授厉肃指斥拙序说:“吾的老友、中国著名的蒋介石行家杨天石,不光为陶涵之书作序,而且誉之为‘颇具功力的蒋介石传记’。杨兄不是偏重史料与史实吗?要找原形吗?‘厉密遵命学术规范’吗 ?陶书里的蒋介石难道是实在的蒋介石吗?又说:杨兄还大言不惭说,陶著‘大大超越了前此的任何一本同类著作’,在杨兄的心现在中,中国出版的那么多蒋传,居然均大大不如此书?钻研蒋介石的话语权难道要交给舛讹百出的美国人陶涵吗?其实陶涵连专科的历史学者都不是,中文也读不太懂,而吾们的行家学者却如此盲从,能无警惕!”

荣祖教授的这段指斥很厉肃,上纲很高,若干网站转载,有些网站并特出地宣传了荣祖教授指斥吾的那段文字,这就迫使吾不得偏差相关情况做些表明。

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《蒋介石与当代中国》

汪教授断言,吾说过陶著“大大超越了前此的任何一本同类著作”,由此引申,质问吾:多年来,“中国出版的那么多蒋传,居然均大大不如此书?”

查拙序原文:“陶涵老师的书,以蒋介石为线索,展现了那暂时期中美,包括台美之间的复杂相关,就这一方面史料、史实的开拓、发掘来说,其深入水平,大大超过了前此的任何一本同类著作。吾以为,这是陶涵老师此书的最大收获,也是其贡献所在。”

可见,拙序所言,陶著的贡献仅仅在于对“那暂时期中美,包括台美之间的复杂相关” 这一特定的“方面”,在于他对这一特定方面“史料、原形的开拓、发掘”,并非指蒋介石的一切历史和涉及的一切钻研。

荣祖教授在文中,删往了吾的上述诸多限定词,只择取了半句话,如此会误导读者,使读者以为,陶著“大大超越”了此前“中国出版的那么多蒋传”。这真是对吾的原意的极大误解。根据荣祖教授的说法,吾就成了横扫诸书,唯尊一“陶”之人,这岂非认为吾通盘否定了新中国成立以来,多多蒋介石钻研者的全力和收获,将吾推到了多多蒋介石钻研者的作梗面?

其实,肯定“陶著”在钻研中美相关方面贡献的并非吾幼我,荣祖教授本身就是其中之一。例如,荣祖教授文称:“陶涵之书比较可取之处,仅仅是泄漏了不少美国方面的秘辛。”人所周知,所谓“秘辛”者,意为独家机密,人所不知。既然陶著泄漏了“不少”云云的隐秘,自然是一栽高于古人的贡献。吾指出此点,添以肯定,有何不可!有何不当?

值得指出的是,荣祖教授在厉肃指斥吾吹捧“陶著”的时候,用了“大言不惭”一词。这使吾百思不得其解。所谓“大言不惭”者,必定是脱离实际的自吾揄扬。然而拙序中只谈陶著,肯定的只是陶著在中美相关(包括台美相关)钻研这一个方面的收获,何曾有一句自吾揄扬之语,吾何须“自惭”?粗通文墨的人都晓畅,“大言不惭”是一个极富情感色彩的词语。荣祖教授久历文场,著作等身,何以用云云的词语对吾?是否用错了场相符和对象?

陶涵老师出身于美国国务院中国科,答是钻研中国的内走里手。为写蒋介石这本书,他不光浏览了大量原料,访问了很多人,克服难得,行使了蒋介石的日记,还曾查阅了美国的国家档案和保存在美国的若干中美政军要人,如宋子文、马歇尔、史迪威、魏德迈等人的文献,也研读了很多西方学者关于中国近当代史的著作,因此,吾肯定该书“颇见功力”,意在肯定著者为此书支付的重大做事,但是,吾并未周详,更未高度肯定“陶著”,谓余不信,

请望拙序中的下列文字:

吾觉得,陶涵老师出生、成长于宁靖洋彼岸,对中国历史和国情能够会有某栽隔膜,在浏览中文文献时能够会有误读,某些叙述、判定纷歧定正确,有些题目,文献缺如,不免凭借推想,例如,1949年之后蒋介石和周恩来之间的相关,等等。

这段文字,写得很悠扬,话中有话,可证吾对陶著的弱点、不及,是望到的,也是向读者指出的。荣祖教授答该晓畅,吾是在答邀为该书写序,不是在写书评,不能够将该书的弱点逐一罗列,大写特写。

蒋介石是个复杂的历史人物,也是一个争议很大、评价悬殊的人物。大体说来,可分三派,一是通盘肯定派,新闻资讯如荣祖教授所指出的国民党诸人,一是通盘否定派,另一派是功太甚析派,即认为蒋介石有功有过,须详细分析。

拙序指出:

蒋介石这幼我,地位主要,通过复杂,历来争议不息,尊之者仰上九天,贬之者踩入九地。即以毛泽东言。抗战初期,毛泽东曾称蒋为国民党中孙中山之后的第二位“远大领袖”,但是时间不长,抗战刚刚终结,毛泽东即斥之为“人民公敌”。古语云:盖棺论定。蒋介石的棺盖固然早已盖上,但离论定尚远,争吵还能够赓续若干年,而且,在历史的发展尚未告一段落,历史的内心尚未足够吐露之前,有些题目还能够无法做出结论,自然更难取得共识。

在这栽情况下,怎么办?一靠摆原形,讲道理,二靠百家争鸣。拙序说:

中国俗语说:摆原形,讲道理。平时生活中的议论、申辩答该如此,历史钻研更答如此。所谓摆原形,说的是必须从厉肃的、通过检验的郑重史实起程;所谓讲道理,说的是在叙述史实的基础上,挑出思维,挑出不悦目点,作出结论。在这一过程中,前者是基础,是历史著作的根本义务。史实讲隐晦了,而且讲得可信、郑重,当代、子女、以至千秋万代的读者从中自会得出本身的结论。

由此,拙序进一步分析说:

从总体上,本书是根据摆原形,讲道理的正确原则写作的。你能够迥异意他的这一个,或者那一个不悦目点,但是,他所叙述的史实你却必须面对。中国古代大诗人白居易在描写音笑时写道:“嘈嘈切切错杂弹。”科学的发展与此相通,它不怕申辩,也不怕多声嘈吵。在申辩中,在迥异不悦目点的切磋、攻难中,原形会表现,真理会昭明。近年来,关于中国近、当代史,以至关于中国历史的很多题目都在商议,新见迭出,这是大好表象,是学术活跃,思维自在的外现,也是“百家争鸣”的外现。陶涵老师本书,从一个外国人的视角挑出了他对蒋介石其人和对近当代中国历史的望法。他认为蒋介石是个“高度矛盾”的人物,讲了他的功,他性格中的益处,也讲了他的过,他的毛病和弱点,这一总体把握是正当的,两分法的解剖也是可取的。

吾之以是为陶著写序,方针就在于挑倡这栽“摆原形,讲道理”的原则和“二分法”的人物分析。

自然,陶涵对于蒋介石也许作了过高的评价,有时正当,也为历来批蒋的荣祖教授所不喜。

吾在拙序中指出:“本书的不悦目点照样能够有些读者批准,有些读者指斥,吾在台湾学界的两位老同伴,一位写书评说好,一位则写书评大骂。这不主要。只要著者言之成理,持之有故,读者持开坦然态,各栽偏见其实都能够促进吾们思索,行为吾们在通向展现原形、昭明真理途程中的参照和思维原料。”

吾在这边所说的“写书评大骂”的作者,记得相通就是荣祖教授。现在荣祖教授坚持本身的不悦目点,不息“大骂”,这自然能够。荣祖教授在不息“大骂”陶著的同时,牵连而及作序的吾,自然也能够。不过,说忠实话,荣祖教授有意或有时地割裂吾的文章,断章取义,牵强附会地指斥吾“大言不惭”,吾是不无遗憾的。然而,吾和荣祖教授确是多老迈友、好友,他的这栽“批错不避友”的精神吾照样是相等钦佩的。

人类已经进入竖立“命运共同体”的年代。一个国家、一个民族文化的发展,必须普及地汲取其异国家、其他民族文化中的先辈或优长之处,历史学也答如此。荣祖教授发文指斥海外中国史钻研中“值得警惕的六大题目”,吾对此素无钻研,和兼通中外的荣祖兄比首来,相距非能够道里计,故不克与荣祖兄商议此类题目。所期待者,学术界、出版界不息坚持对海外中国史学的钻研和推介,这栽钻研和推介绝不是将所谓“话语权”交给外国人,而是藉以扩大视野,转好多师,参考借鉴,取长补短,推进中国历史学的发展。(本文来自澎湃讯息,更多原创资讯请下载“澎湃讯息”APP)

为什么道理、法理懂得, 心却住不到呢 ?因为福报不够。我知道发脾气不好,我还是要发脾气;我知道吃肉不好,我还是要吃肉;我知道顶撞爸妈不好,我还是要顶撞......为什么道理都懂,却做不到呢?福报不够。

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